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关于旧书文化您了解多少

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何谓旧书?按照我的理解,通常不外乎两种:一是指出版时间久远的书籍,二是指书的品相新旧程度。




喜新厌旧是人们的普遍心理,同样,绝大多数读者恐怕都喜欢看新书,而对旧书特别是对所谓过时的旧书往往不屑一顾,甚至弃之如敝履。

应该说,喜欢读新书,接受新的知识、新的理念,没有什么不对,特别是我们正处在一个在知识不断更新、信息大爆炸的时代,新知识层出不穷,各种信息令人眼花缭乱,需要我们与时俱进,紧跟时代的步伐。但即便如此,也决不意味着就可以将旧书束之高阁,甚至一股脑儿扔到废品收购站

其实,旧书中不乏经典,而且出版时间越是久远的书籍,越是经典,越是受用。相比较而言,很多经典的旧书往往比那种被称之为“快餐”的新书更有味道,也更有价值。事实上,书越久非但不会贬值,反而还可能增值,一如考古,越古老越值钱。须知,经典的东西永远不会过时。

一代伟人毛泽东就特别喜欢读旧书,读经典,他不仅读过二十四史等重要历史书籍,还读过很多外国名著。很多著作都是多次反复阅读,马克思的《资本论》就读了三遍。很多经典的书,不仅毛泽东自己爱读,而且还推荐给其他人看。据说,毛泽东就非常喜欢《何典》一书,在延安时期,他还曾两次寄书给在苏联求学的毛岸英毛岸青。事实上,当自己读到一部好书,哪怕是旧书,如果能有知音共鸣一下,一如一个爱美的小姑娘穿了件新衣裳当即就找到了镜子,那种感觉实在太美了。

也许有人会问,当下,时间就是金钱,效率就是生命,人们的生活节奏普遍在加快,新书都读不过来,哪还有时间读旧书?这其实是陷入了一个误区。一方面,旧书和新书都是书,只要是有用的书,就是好书,都应该读;另一方面,很多人之所以只热衷于读新书,除了所谓的忙,没时间,在很大程度上不过是一种浮躁心理在作怪罢了。对很多人来说,忙其实是一种借口。道理很简单:为什么应酬有时间,打牌有时间,就是读书没有时间。借用一句看似低俗但很形象的话说,“时间就像乳沟,挤一挤总是有的”。

其实,对我们很多人来说,旧书不是多了,而是少了,正所谓:书到“旧”时方恨少。明乎此,我们应该树立一种“喜新而不厌旧”的读书观,在享受新书的同时,善待旧书,多读旧书,常诵经典,真正做到温故而知新

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旧 书

书是一种工具,是传播文化知识、教授技能的一种文字载体,是文字变化组合的产物,也是文化的传承。

书无新旧;不同类别的书涵盖着不同的文化类型,不同的文化思想、不同的文化修养。

作为一种文字载体,带给人们的是认知结果,并无新旧之别;对于求知者,吸取的是文化的内涵,知识的精髓;体现的是伯乐与千里马的灵犀相通、配合默契。如果无视知识的潜能,即使是一本新书,也仅值废书、废纸的残值。

不同的民族,不同的地域,自有不同的文化,不同的风俗;不同的书籍也就包罗万象,诉说着不同的文字内涵。内容相同、新旧成色不同的两本书,其文字内容绝无二意,自然亦无新旧之分。

如果单就‘新旧’本身的词义而言,思想、知识、文化乃至科学技术有着不同时代、地域的时效性;时效是文字不同组合的结果,也就更无新旧。但文字载体并非受书籍新旧的时效性影响;无论新旧,带给阅读者的是书籍的内涵,这是书籍与读者心与心的交流,是心灵深处的沟通。

这种沟通是二者相融的传递,取决于读者对书籍的认知,那不是书籍新旧程度产生的,却是与新旧毫不相干的。

对知识,对文字载体的认知,是心灵对知识的渴求。获得一本旧书或许有如获至宝的喜悦,亦或不是新书所能代替的,关键是读者对书籍内涵的挖掘,思想形态的认识。

爱知识爱读书,书亦就无新旧之分;热爱书籍赋予的内涵,打破了新旧的界线,对知识的渴求,使读者忘却了外表华丽的装帧,对知识的认知使读者追求的是书籍内涵的精髓,文字组合的华美取代了虚浮的外衣,精神的追求超越了物质的现实,体现的是读者内心深处的美。

新旧相同心不同,新旧不同心相同;

新旧本无本质别,却无新旧字不同。




注:(新旧相同内容不同,新旧不同内容相同;新旧本来是没有本质上的区别的,新旧成色相同的书文字内容却不相同,新旧成色不相同的书文字内容却相同。)

新旧是外表的退色,精髓却依旧如故;放弃外表的华丽,着眼内心,挖掘深遂的美丽。

事物各不相同,当事者的理解也各不相同。

表象只是事物对外传播的一种方式、手段,也许带有时间、经历特征,那并不能表达内涵是否丰富,更未能彰显思想的外延。

旧的并非本意,等待的是新知。

千年不变的是历史。思绪是读者对历史的认知,文字书写着往日的故事,旧书虽旧,记录的历史依旧。

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